重罪轻报现象
常言道眼睛是心灵之窗户，因为有了双眼，人类才能看到这个丰富多彩的世界，才能书写、绘画、工作、生活，故眼睛对每个人之重要性不言而喻。
这个时代，近视眼、散光眼可谓比比皆是，无数的人都戴上了眼睛。甚至有些孩子，年纪轻轻就高度近视。当然这也是时代的共业。
世间对治近视眼的方法，一般有手术疗法；以及自然疗法，如贝茨视力训练恢复法。上个世纪还有气功治疗近视之说，至于效果，那是众说纷纭了。
佛法中，眼睛不明，属于眼根方面的业力，原因甚多。有的人虽然是盲人，通过长期大量地持诵经咒，发生奇迹，见到了光明，甚至开启了眼通、天眼。
多识活佛曾说过一个例子。
在青海有一个现在仍然在世的女人，是先天性盲人。出生后，大人就教她念诵六字大明咒，念了大概二十年左右，就可以看见东西了。
活佛说，当然不是用肉眼来看，而是用“慧眼”来看，即开显了眼通，生活完全可以自理，不但背水、打柴等家务事没有丝毫困难。而且只要别人一去到她家里，她就会知道为什么去，要问什么事情。
凡是找她观察的人，不需要说一句话，她会自动说出来者的意图并进行观察。这个奇迹，在当地被传颂。
《弘赞法华传》中，记载有自小失明，通过长年大量读诵法华经后可视物的事迹。
清信士王梵行，是琅琊临沂人。他从小失明，母亲教他诵《法华经》，到十三岁的时候就能流利背诵整部经书了。
他日夜坚持诵持《法华经》，一心一意，精进不懈，诵了一万七千遍。虽然眼睛看不见，但他走路从来不用别人指引，就能识别坑洼的地方。
而且，他还能织草席、缝衣服、写信，做这些事情比视力正常的人还要快、还要好，别人都怀疑他有神奇的力量。他一生吃素斋戒，没有娶妻。
开皇六年，王梵行七十一岁时去世，遗体放在荒野，飞鸟走兽都不敢接近。慢慢的遗体的肌肉消失，只剩下白骨，于是舌头显露出来，长一尺多，颜色和莲花一样。他弟弟慧义把他的舌头装在砖函里，放了很长时间也没有腐烂。
王梵行虽是盲人，但通过读诵法华经，读到了一万七千遍，可视物，甚至比视力正常的人还好，如织草席和缝衣服这种细活他也能做到。
两个案例都是通过诵经持咒而突破肉眼眼根的局限，清晰视物，甚至见到法界之景象。
值得注意的是，面对失明这个巨大的业力，他们不是持诵几个月，几年即见效，而是长久、很多年地持诵，方有此功效。
众生的业有定业和不定业，若是极为牢固的定业，很难转变，甚至可能一生修法也无法完全逆转。但转身之后，即来世因为修法的功德而过得非常好。
所以学佛者，不要有什么说学佛了，就一定顺风顺水无灾无难的想法。莫说你，即使是高僧大德，也未免于难。
虚云老和尚百岁之龄，还被几个大汉往死拷打，老和尚以禅定力维持生命之气息，最终幸存下来。
累生累世以来，每个人都造了无数的善恶之业，这些业力随着意识辗转熏习和外缘的刺激，会排队成熟。
若你前世的杀业成熟，即使你精进修法，也会显现，让你生病，遭遇横祸等。若你有真修，有功德力，会转为重罪轻报。
民国时，天台宗高僧谛闲大师讲经数十多年，驰名全国，然其晚年身婴痼疾全身不能动，饮食大小便皆需人帮忙。
印光大师听闻后，就写了一封信给他，名为《致谛闲法师问疾书》。
印光大师在信中有说到：
昨天万年寺的住持了悟和尚来访，我向他打听你的情况，他说你吃饭说话都与好人无异，只是手脚完全不能动，吃饭上厕所也要有人帮忙才行。
我想到你病成这样，如何弘法，可能还会让那些浅见的人，认为佛法不灵验。
那些浅见之人可能会说：“看，那个讲了几十年经，天下闻名的大法师，竟然也身患重病，而且怎么求医问药也不见好。他不是一向都说：依教修持，能转定业，还说什么：阿伽陀药，万病总持，都是骗人的吧。
如果不是骗人的，他为什么不依教转他自己的定业呢？他不是一向崇奉净土，以阿弥陀佛名号为阿伽陀药吗，为什么他自己不服呢？
并且，你看他讲《观世音菩萨普门品》、《观世音菩萨耳根圆通章》的时候，不晓得多有道理，说得那观音菩萨就象一直跟在称名求救的人后面一样。
既然是这样，他为什么不放下身心，拼了这条穷性命，志心念观世音菩萨名号，以求身心都得安隐，得大解脱，获真圆通呢？”
我想到世间人，大多有这些见解。如果你能仰求观音菩萨垂慈，让你的身体康复，福慧崇朗。
如此一来，必定能令那些浅知浅见的人断尽狐疑，增长正信，一起走出邪路，步入佛道。这才是普利自他，这才是真正的大慈大悲，现身说法啊……
谛闲大师收到信后回信：
我早就知道自己夙业深重，到六十三岁上有一个坎，很难过得了这一关。所以前年要离开北京的时候，有几位大人物想跟我订个时间再到北京，我都说：“等过了六十三岁再说吧”。
不想二月十六那天夜里，忽然发起了高烧，一昼夜间，突然就觉得手脚麻木，行动不便了。我当时就知道这是果报来了，求医问药都没有用的，应该是多生多劫以来所作的恶因招致的恶果。
这些宿世的恶业种子成熟时，必定会招来堕落三恶道的报应。所幸诸佛深慈，菩萨大悲，念在我此生出家为僧三十多年，将全部的精力都用来实心宏法的份上，说不定就让我重报轻偿了，也未可知。
承蒙您的慈悲，叫我持念观音菩萨的名号，我哪敢不从。我自生病以来，虽然还没有将一切诸缘完全放下，但往生西方的决心是下定了的。
我时常想着四大无常，身为苦本，如果能早一日往生，就是早一日离苦得乐啊。每天我独自静处时，都唯佛是念，唯佛是归。想着从今往后，只要到了净土，肯定可以免了三恶道的果报，这么想着，心中就欢喜得很。
谁知这样过了将近百日，不仅没见着要往生的样子，身上的病却逐渐好起来了，手脚也麻得轻一点了，想来再过二十来天，就能步履如常了哦。唉，可见娑婆之苦缘不易脱，而极乐之净因不易成啊……
倾莲池：玄奘大师晚年圆寂之前，也是患病，但这并不影响大师对佛法和弥勒净土的信心。
据《大唐大慈恩寺三藏法师传》载：
“又梦见有千躯金像从东方来下入翻经院香花满空。至二月四日夜半。瞻病僧明藏禅师见有二人各长一丈许共捧一白莲华。如小车轮花有三重。叶长尺馀。光淨可爱。将至法师前。
擎花人云。师从无始已来所有损恼有情诸有恶业。因今小疾并得消除。应生欣庆。”
玄奘大师晚年的疾病，是属于重罪轻报，无始以来损恼有情的恶业，通过小病而消除。
是故你在修行的过程中，特别是念诵经咒后，如果出现不顺、倒霉、病痛等问题，应该提醒和鼓励自己：自己宿世的恶业，甚至是来世可能堕入恶趣几大劫的业障，现在通过这种轻微苦受而消除了。
有些苦，有些业必须要承受，必须让这些业有一个释放的出口，承受了也就没了。
否则有些人的业障一直处于潜伏的状态，现实中似乎事事顺遂，好不快活，但是一旦爆发，就犹如井喷，一出现就是大病大难，甚至是死劫，为时已晚。
最初修地藏法的人中，开始修的那段时间，有些人会有这种重罪轻报的现象。所以你要感谢地藏法，感激那些一时的不顺、小病小灾，说不定，就是这种业力的释放，化解了你未来的严重灾患。
连成就者、高僧尚且有此类障碍违缘，更莫说普通修行者。当人生中出现障碍违缘时，当静下心来，忏悔、发愿，广修功德对治，方为根本的解决之道。
有些人留言说，自己患病多年，虽诵经咒亦修功德，然仍不见效。
为什么？说明这个苦还没有受够，业未消尽。第二可能是你修得不如法，一曝十寒，断断续续，杂乱无章。
净眼陀罗尼
《大乘大方等日藏经卷第十·三归济龙品第十二之二》中，记载有一只盲龙与佛的对话。
尔时，有一只名为颇罗机梨奢的龙嚎啕大哭，恳切地说：大圣世尊，愿救济我，愿救济我！诸佛慈悲怜悯一切众生，我现在身中受大苦恼，日夜被各种小虫、小蛇、虾蟆唼食，居住在热水中没有暂时之安乐。
佛说：梨奢，你在过去世曾经在佛法中出家为比丘，毁破禁戒，内怀欺诈，外在表现出各种善相威仪，广贪眷属弟子众多，爱好名声远闻四方。
当时你的弟子们说，我的师父得阿罗汉果位，未证言证。
因此你赢得更多的名声和供养，且将供养独自受用，见到持戒清净的人反而恶语毁谤，引导持戒者发起邪愿：愿我生生世世都吃你的肉。
因为这个恶业使你生于龙趣，前世发愿的那些众生，现在来啖食你的身体。又恶业因缘使你失明，住于热水中受大苦恼。
过去无量劫时，你还曾在融赤铜地狱之中，常被诸虫食啖。
在场的龙众听闻后，都忧愁啼哭地说：我们现在都至心忏悔，愿令此苦速得解脱。
如来伸出金色手，摩诸龙面，并说道：你们谛听，我在过去曾是一个名叫善眼的国王，有一个婆罗门来向我乞求一只眼睛。我当时欢喜就布施了自己的两只眼睛。
若我此言是真实不虚的，令汝梨奢清净眼生，一切诸罪悉皆除尽。
这是佛的真实语、谛语之加持力。佛说完即又传授真言：
多绖咃 斫芻佉婆 娑兰那佉婆 羯磨佉婆阿难阇那 毗啰阇佉 破兰多若摩 尼婆罗那都夜阿鞞栴陀罗树低频头输第 吃利波输第 颇罗输第 阿誓 多誓 多[(匕/矢)+籴)] 多[(匕/矢)+籴)] 婆细陀索继陀索继鸣卢罗避摩诃鸣卢罗避 帝履何逻多那婆罗帝莎呵。
佛说完此净眼陀罗尼后，梨奢龙得清净眼，在场的五万三千龙也获得了清净眼，其他八十四兆的药叉、鸠槃荼、饿鬼、薜荔多、毗舍遮、人类、非人等，罪垢消灭皆得净眼。
尔时，在法会中的善德天子合掌向佛说偈曰：
看彼十力世导师，能使诸龙眼清净，
今生若不得值佛，诸失眼者常盲冥。
尔时，世尊告长老憍陈如：“汝可持此净眼陀罗尼咒。若有众生过去恶业，于今现在或当来世，或四大病，或恶人咒，或因毒药，以此缘故即便失目。
如是众生，应当诵此净眼陀罗尼，自悔过去所造恶业，于诸众生起大慈悲，至心念佛舍于余事，七七日中昼夜六时以手拭眼，以是因缘得清净眼。
若有众生于过去世作诸恶业，或毁于法，或谤圣人，于说法者为作障碍，或抄写经洗脱文字，或损坏他眼，或暗蔽他，此业缘故今得盲报。
如是重恶业因缘故，七七日中不得差者，应当抄写此陀罗尼至心诵持悔过彼业，复以海沫、甘草、呵梨勒、阿摩罗、毗醯罗，此五种药捣末蜜和，盛著旧龟甲中以久年酥火上煎已，诵此陀罗尼一千八遍，以咒此药用涂眼上。
舍诸缘事七七日中念佛造像至心发愿，时彼众生恶业消尽得清净眼。若有财者并营寺舍，随力所办布施资生，如是一切恶业皆尽，于当来世无量生中常不失眼。”
佛在此道出了失明眼势力不清晰的因果：
1、谤法、谤圣人。这个希望大家注意，平常莫要随意评论法门的高下，甚至贬低和毁谤某些你不了解的法门，更是严重。
也不要去说高僧大德的是非。因为有的大德可能是发菩提心的圣者，他游戏人间，以种种形象，甚至是不传统的形象来度化众生。你现在诽谤他了，直接就造业了，严重的还直堕恶道。
2、于说法者作障碍。如别人说法，弘法，你去障碍，不让别人说法。或者给别人说法的场地、平台等制作障碍，都有感召导致失明恶报的可能。
3、抄写经洗脱文字。抄写经文清除文字，或文字脱落，总之使经文不完整，缘起相当不好。现在有一种情况罪业相当严重，就是抄写经书之后将经文烧掉，乃是造极大的恶业。
4、损坏众生的眼睛，或者暗蔽众生，如遮住其他众生的眼睛使他不见光明，或者囚禁于幽暗处。
由于过去的这种恶业，感召今世的恶缘，所以失去视力或者视力严重降低。所谓的恶缘为四大病、恶人咒、毒药等，一个人后天的眼瞎，或被别人咒瞎、中毒药失明等，都与前世的恶业有关。
现在要获得清净的眼睛，佛说要忏悔过去所造之恶业，同时对一切众生生起慈悲心。加上四十九日中，昼夜念佛持咒，六时以手拭眼，可得清净眼。
假如恶业太重，这么做还是不能痊愈的，需要下大功夫。抄写此咒，加上持诵，加大忏悔。再用五种草药来混合配制成药，持净眼陀罗尼加持后，再将药涂于眼上。
“复以海沫、甘草、呵梨勒、阿摩罗、毗醯罗，此五种药捣末蜜和，盛著旧龟甲中以久年酥火上煎已，诵此陀罗尼一千八遍，以咒此药用涂眼上。”
这个药的配制过程不容易，五种草药捣成粉末，加入蜂蜜使之混匀，在放在旧的龟甲中，用存放多年的酥油火来煎，同时持咒加持。
遇到恶业太大，仅仅持咒还不能痊愈的，佛说还要配合药力。
上次有个师兄生病了，手指甲出现了严重的问题，好像是溃烂还是什么，她就不想去就医，每天就持咒希望通过佛法的力量疗愈。后来不但没有好，反而越来越严重。
无奈，只能去就医，医生说要动手术。其实佛法并不排除药物治疗，而且还以咒力结合药力来起到疗愈的效果。如你看大悲咒的行法中，观世音菩萨就宣说了不少以大悲咒加持药物治病的方法。
除了咒药治疗，佛还说在49天内，造佛像，至诚发愿。如果有钱的人，还应当捐助寺院精神，供养三宝布施众生，令恶业消灭，未来世无量生中不会失眼。
佛在经中，还说道有福德之龙，会头顶摩尼宝珠，一切所需心想则来。若造前世造恶业无福报之龙，则无摩尼宝珠，匮乏、苦恼不已。
若有众生造诸罪，而复修营于福德，
建立寺舍施钟铃，种种饮食供养僧；以此杂福因缘故，在所生中随业受，造恶苦辛如地狱，施食快乐似天堂。或复来生于龙中，缘彼善业因缘故，于龙头中自然出，希有如意妙宝王；所欲念者皆随意，种种果报皆悉具，虽处枯泉及旱泽，能出上妙清流水；清净虚空布密云，地平如掌泉池涌，行住坐卧所在处，皆能应念生诸水。若有一切诸众生，虽复能得于人身，备造种种罪恶业，不能供养于三宝，死后众苦皆聚集，地狱饿鬼具受之。设复得为龙王身，所有眷属并妻子，贫穷饥饿诸热恼，顶上无有如意宝，居住空泽多毒虫，枯涸常干无有水。如是皆由过去世，曾于佛法作比丘，或见兰若苦行人，嫉妒悭心惜饮食，远客比丘来寄止，瞋忿怀怒心不喜，檀越平等施饮食，于中遮止便骂詈。设有清净好流水，屎尿粪秽满其中，所有居住行坐处，一切臭秽皆不净。或有清净持戒者，如是见已皆远离；若有余处好人闻，无心欲来于此者。
彼人恶业因缘故，死堕地狱无量世，灰河沸屎烧赤铜，无量亿年受楚毒；如是饿鬼中饥渴，生曾不闻浆水名。余报复生龙道中，具足多年受辛苦，虽得龙身常饥饿，在所生处空无水，或在枯泽恶焦山，绝水常干无饮食，死已数入地狱中，大火热恼充遍身。在彼经于无量岁，如是循还饿鬼中，自非修禅能救济，礼拜供养佛如来，持戒智慧学多闻，精进舍于悭慢想，妒嫉毒心最为恶，此业因缘须断除。忆念死时受是殃，决定无疑早忏悔！”
对于净眼陀罗尼，以下为一位长者师兄的翻译。
大乘大方等日藏经·清净眼陀罗尼
多绖咃 斫芻佉婆 娑兰那佉婆 羯磨佉婆阿难阇那 毗啰阇佉 破兰多若摩 尼婆罗那都夜阿鞞栴陀罗树低频头输第 吃利波输第 颇罗输第 阿誓 多誓 多[(匕/矢)+籴)] 多[(匕/矢)+籴)] 婆细陀索继陀索继鸣卢罗避摩诃鸣卢罗避 帝履何逻多那婆罗帝莎呵。
tadyathaa：caks!ukha-bha眼~获光明.saran!akha-bha随运行光明.karmakha-bha法性光明.anan(汉译音阿难).janaa.光暖明火出生.vi-raja离垢秽.kha-bha，得光明。
rantajna*欢乐，智了别。man!i。saran!a随行摩尼宝tuuya强力，速效。
ahi.（藏文版义准确），毒蛇义（汉经为阿鞞？传抄似有误）can!dala暴恶.（二句义：毒蛇~~暴恶凶恶）shuci（清白除净）
bindu（斑点）shuddhe.清净。kr!pa，shuddhe悲悯力，使清净，phalashuddhe业果清净。aje.taje无生威光。tare，tutare救度胜救度。bhaasita（光明）suketa深慈keta欲。
suketu美丽光辉。uru呜卢-ravi广日光，maha广大uru-ravi,日光triratna三宝.bhaarati族。svaha如愿救护。
净眼陀罗尼梵音参考：
达地雅他加格速卡吧萨兰那卡吧嘎嘛卡吧阿难加那V啦加卡吧兰达几你啊嘛尼萨啦那度雅阿hi将德啦输几滨度输dei格哩吧输dei帕啦输dei阿贼达贼达类度达类吧悉达速给达给达速给度乌鲁啦v嘛哈乌鲁啦v德哩啦德那吧啦底斯哇哈
1、平时持诵时，可以先诵大悲咒或者不空罥索神咒、地藏经等，再持此咒。也可以单独持此咒一万、十万祈愿。
2、诵完可回向自己的冤亲债主和历代宗亲，再回向一切有情众生皆有清净眼睛。
3、要结合忏悔业障，上供下施，广修功德。特别是画佛眼、观佛眼、多供灯，分享护眼信息给他人等。
愿吉祥！
倾莲池菩提之缘
